כאשר אנו רוצים לפלס דרך לעצמנו ולקבל שייכות ללימוד המוסר, עלינו להשריש בנו בראשית הכל את הידיעה שהתורה היא היופי והאושר שבחיים. אושר זה הינו הגדול ביותר שניתן להשיג בכל העולמות. כל העולם נברא כדי להתענג על ה’ וליהנות מזיו שכינתו. ה’ יתברך רוצה את טובתנו הגדולה ביותר, ולצורך זה נתן לנו את התורה כדי שבאמצעותה נשיג את הטובה הגדולה ביותר.
בספר דברים, שהוא ספר המוסר של התורה, חוזרת ונשנית ההדגשה “לטוב לנו”, “למען ייטב לך” וכו’.

נמצא אפוא שכיוון שהתורה היא הטובה הגדולה שיש בנמצא, חלק המוסר שבה הוא ה”ידיד” הגדול ביותר שלנו, כי הוא בא לנתב את דרכנו ולסייע לנו להשיג את הטובה הגדולה הזו.
אומר חלק המוסר שהאדם נברא עבור הטובה הכי גדולה שיש בנמצא – לעבוד את ה’ ולקיים את מצוותיו. ידיעה זו, יש בה כדי למלא את האדם שמחה עד אין קץ. כמו על ידיה יש לו סיפוק רב מכך שחייו הינם מלאי תוכן ומשמעות, יש לו מטרה בחיים. היו צדיקים שאמרו שאפילו אילו היו מקבלים גהינום עבור קיום המצוות, היה כדאי לקיימן. המוסר אומר לנו שהקדוש ברוך הוא נתן לכל אחד את האפשרות להשיג מירב הטובה ואת שיא האושר. כיצד? אם כל אחד יהיה מה שהוא צריך להיות בהתאם לכישוריו וליכולתו, הוא אדם חשוב.
המוסר אומר: אין לקנא באחרים, אף אם הם בעלי כישרונות גדולים ממך. אף אחד אינו מוצלח יותר ממך. הכל תלוי בך. היה אתה מה שהנך מסוגל להיות, וכבר הנך, החשוב ביותר בעולם הבא, שבו הכל נמדד לפי האמת. גם בעולם הזה, כל מי שמשתדל מגיע לגדולות.

כמה אושר מביא לאדם הבטחון בה’? מנוחת הנפש והשלווה המלווה את הבוטח בה’ היא נכס יקר, הנותן לחיים איכות אמיתית.
גם להצלחה בלימודים בכוח המוסר לסייע לאדם במידה רבה. כאשר לומדים בספרי המוסר על מעלת התורה ורוכשים את הידיעה שכל העולם אינו שווה לדבר אחד מהתורה, מגיעים להכרה שכל דבר מהתורה יקר עד למאוד. הכרה זו נותנת כוח לעמלה של תורה. הרי שכדי להצליח בלימוד התורה יש לעמול רבות, ולפעמים אין חשק לכך. כאן בא המוסר ואומר לאדם: לפום צערא אגרא. אין לך חשק ללמוד? אדרבא, עכשיו הזמן.
בה בשעה שהיצר הרע אומר קשה וזו סיבה שלא ללמוד, זו השעה המיועדת ללמוד במשנה מרץ.
עתה אפשר להרוויח רווח גדול במיוחד, כי טובה מצווה בצער ממאה לא בצער.
בזמננו, הסתת היצר הרע היא בעיקר לתענוגות בהמיים. אחד הדברים שיכולים להועיל במלחמה נגד פיתויים אלה הוא החשבון דלהלן. הנאה חומרית היא רגעית. ההולכים אחרי היצר הרע הרי סובלים מצרות וממחלות שונות. לנו נתן הקדוש ברוך הוא ים של תענוגים קדושים, אנו יכולים להתענג על התורה, על התפילה, על הברכות, וכן על כיבוש היצר. ה”חזון איש” אמר: החכם נהנה להתגבר על היצר הרע, יותר ממה שהכסיל נהנה כאשר הוא ממלא את תאוותו.

אפשר לסכם ולומר שכשם שכל התורה היא נצחית, כך גם חלק המוסר שבתורה – כוחו חזק גם היום, ובוודאי שלא נחלש לעומת העבר.
בעל תשובה אחד שנשאל על ידי עיתונאי חילוני: מי יקבל יותר שכר, האם אתם בעלי התשובה, או אותם שהתחנכו על ברכי התורה?
השיב בעל התשובה: אותם שגדלו על ברכי התורה. חזר האיש ושאל: מדוע, הרי אתם צריכים להיגמל מדברים רבים שהורגלתם להם? השיב הנשאל: נכון, זהו צד אחד של המטבע, אבל הם עלולים לחשוב שהם מפסידים הרבה תענוגים. לעומת זאת, אנו מכירים את העולם החילוני ויודעים שאין מה להפסיד כלל.
אשרינו שזכינו לקבל תורה אמיתית ונצחית, המרוממת אותנו ומנחה אותה בכל עת. והיא כוללת את החלק המוסרי, המחנך, המזכך ומאיר את דרכנו. לכן גם בדורנו, כמו בכל הדורות יאה הקריאה שבה היה הגר”א לופיאן זצ”ל מסיים רבות משיחותיו, ואומר: “החזק במוסר! אל תרף!, ומסיים בנעימה – “כי היא חייך”.