פרשת שופטים – האמונה השלמה
ההכרה שהכל נעשה על פי רצונו יתברך “לא תירא מהם כי ה’ אלוקיך עמך המעלך מארץ מצרים” חובת המאמין השלם, אומר הגר”י לוינשטיין זצ”ל, להאמין
ההכרה שהכל נעשה על פי רצונו יתברך “לא תירא מהם כי ה’ אלוקיך עמך המעלך מארץ מצרים” חובת המאמין השלם, אומר הגר”י לוינשטיין זצ”ל, להאמין
מה הקשר בין הילד שקיבל סידור. ובין הבחור שמצא עשרים אלף שקלים? ומה קרה עם השר שהמלך לא היה מוכן בשום אופן להשאיר בחיים? שיעור
” על פי התורה אשר יורוך ועל המשפט אשר יאמרו לך תעשה לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל”(יז, יא) “לא תסור” –
“לא תירא מהם כי ה’ אלוקיך עמך המעלך מארץ מצרים”.
חובת המאמין השלם אומר הגר”י לוינשטיין זצ”ל להאמין שאין נבצר מהקדוש ברוך הוא לעשותו! האדם חייב לדעת ולהכיר שאין בטבע ובבריאה שום חוק עצמאי ,אלא הגל נעשה על פי רצונו יתברך.
שֹׁפְטִ֣ים וְשֹׁטְרִ֗ים תִּֽתֶּן לְךָ֙””
שאלת השאלות מי צריך למנות את השופטים הפוליטיקאים או השופטים?
במאמר זה נסקור את מינוי השופטים בתקופות שונות ועד היום.
פרשתנו מדברת על שופטים ועל שוטרים. ומסבירים חז”ל שהשופטים הם הדיינים שפוסקים ומכריעים את הדין. (על פי משפטי התורה כמובן). והשוטרים הם האוכפים את ביצוע פעולות הדין (רשות מבצעת).
אלא שבתפילת שמונה עשרה הנאמרת שלוש פעמים בכל יום חול אנו מבקשים : “השיבה שופטינו כבראשונה ויועצינו כבתחילה”. וכך הוא בישעיהו : “ואשיבה שפטיך כבראשנה ויעציך כבתחלה…” ולאן נעלמו השופטים? ומהו זה שבאו במקומם יועצים?
וכי בחוץ לארץ לא צריך דיינים? האם תפקידו של בית דין הוא רק ליישב סכסוכים בין בני אדם? מהי המטרה המיוחדת של בתי הדין בארץ ישראל?
“לא-יקום עד אחד באיש, לכל-עוון ולכל-חטאת, בכל-חטא, אשר יחטא: על-פי שני עדים, או על-פי שלשה עדים -יקום דבר” (יט, ט”ו)
פרשת שופטים-דבר הרב ב”ה פרשת שופטים פרשתנו מדברת על שופטים ועל שוטרים. ומסבירים חז”ל שהשופטים הם הדיינים שפוסקים ומכריעים את הדין. (על פי משפטי
פה ניתן להקדיש.
תוכן