פרשת שבוע

הגר”י מסלנט זצ”ל כותב דברים נוראים על התוצאות המתחייבות מהעבדות לה’. תכלית בריאת האדם לעמל תורה ומצוות, דהיינו להילחם ולעמוד בניסיונות. חובת האדם להתייגע בעבודת

הרב מאור דוד כהן במסר חשוב לפרשת וארא. ללמוד ממשה רבנו איך לגרום לאנשים שמסביב להקשיב? מהו עניין הקל וחומר שאמר משה? לכאורה זהו היפך

הרב מאור דוד כהן בשיעור חזק לפרשת ויחי, על שני הכוחות שמניעים אותנו בחיים – אפרים ומנשה, ואיך משלבים ביניהם כדי לנצח: הכלב ששיחק דמקה:

ויברכם ביום ההוא לאמור … ויאמר איש לבנו: ישימך אלוקים כאפרים וכמנשה (רש”י) יעקוב אבינו מתפלל על צאצאים ומברך אותם ומנחיל בכך אף לנו את

איך תעבור את הגשר אם לא תתחיל לבנות אותו? הרב מאור דוד כהן בשיעור עמוק ומרגש לפרשת ויגש, על הכוח הכי חשוב בחיים – סליחה,

“ועתה אל תעצבו ואל יחר בעיניכם כי מכרתם אותי הנה, כי למחיה שלחני אלוקים לפניכם. ועתה לא שלחתם אותי הנה כי האלוקים” ואם עד כה

“ויהי מקץ שנתיים ופרעה חולם וגו” סיום תקופת מאסרו של יוסף וחלום פרעה הם לכאורה שני עניינים נפרדים, אשר מלבד זה שאירעו באותו פרק זמן,

“ולא זכר שר המשקים את יוסף, וישכחהו” יוסף הצדיק לאחר שפתר את החלומות של שר המשקים ושר האופים, פנה לשר המשקים: “כי אם זכרתני איתך

“האם אתה באמת אתה?”  הרב מאור דוד כהן בשיעור עמוק ומטלטל לפרשת וישלח, על המאבק הפנימי בין ה”עשו” ל”יעקב” שבתוכנו ועל סוד החינוך האמיתי: למה

בספר “האיש על החומה” מסופר על התפרצות של קבוצת בריונים לביתו של הגרי”ח זונפלד זצ”ל, שאיימה לרוצחו נפש. בתחילה הגיב הרב בשלוות נפש ובקור רוח

מתי ההידור שלנו הופך לפגיעה באחר? הרב מאור דוד כהן בשיעור נפלא לפרשת ויצא, על הגבול הדק שבין החמרה במצוות לרגישות לזולת: השאלה הנוקבת: איך

“ויזכור אלוקים את רחל ויפתח את רחמה” קפצה רחל אמנו לפני הקדוש ברוך הוא ואמרה: “ריבונו של עולם, גלוי וידוע לפניך שיעקב עבדך אהבני אהבה

“ויאמר ה’ אלוקי אדוני אברהם הקרה לפני היום” הסבא מנובהרדוק זצ”ל מקשה כמה קושיות בעניין התנהגותו ודבריו של אליעזר עבד אברהם. א. מדוע היה צריך

אין אומה בעולם בהיותה מאוחדת, כמו עם ישראל. יהודי, כל יהודי בכל מצב, בכל מקום, הוא לא פריט בודד, הוא לא אדם לבדו, הוא לא

“ומצאוהו רעות רבות וצרות, ואמר ביום ההוא הלא על כי אין אלקי בקרבי מצאוני הרעות האלה” יש לדקדק, אומר הגר”אמ שך שליט”א, מדוע מתחיל הפסוק

רבים שואלים מדוע רחוקים אנו כל כך מאימת הדין, במה נשתנינו מן המלאכים שעליהם נאמר: “והמלאכים ייחפזון וחיל ורעדה יאחזון”?. משיב על כך הג”ר אורי

בספר “שערי ארמון”- משלים לימים הנוראים, מסופר הסיפור הבא, מעשה שהיה רב נודע, אחד מגדולי הדור, חיפש חתן מופלג לבתו היחידה. הוא נסע לישיבה הגדולה

מסר חשוב, לאומי, משפחתי ואישי על תקופתנו מדוע באטי בר טובי נעלה ממלך פרס? מה המסר שנוכל ללמוד מכך? האם יהודי צריך להיות תקיף? האם

ראש השנה הוא התחדשות מלכותו יתברך בעולם. ביום זה אנו מוצאים את עצמנו בעולם מחודש, ואנו מכתירים בו את הבורא למלך. כיצד נתכונן להכתרה זו?

מה המידע שצריך לדעת כדי להתקדם לעידן החדש? הכל על תקופת היועצים שנמצאים בה! בפרשתנו כתוב – שוטרים ושופטים תתן לך בכל שעריך.. ובנבואה (וכן

כותב רש”י הקדוש, התהלך עמו בתמימות ותצפה לו, ולא תחקור אחר העתידות, אלא כל מה שיבוא עליך קבל בתמימות. ובמדרש כתוב: “כשאתה מתנהג בתמימות חלקך

כאשר אנו רוצים לפלס דרך לעצמנו ולקבל שייכות ללימוד המוסר, עלינו להשריש בנו בראשית הכל את הידיעה שהתורה היא היופי והאושר שבחיים. אושר זה הינו

אחת הדרכים לפנות את הלב ולטהרו מהאנוכיות, היא ההרגל להיטיב עם הזולת ככל שנרבה לוותר מרכושנו, מזמננו ומכוחותינו לטובת אחרים, כך ילך לבנו וייטהר מן

“ידע שור קונהו וגו’ ישראל לא ידע, עמי לא התבונן” (מן ההפטרה). שור הוא בעל חיים שאין בו דעת. אף על פי כן מכיר הוא

“נקום נקמת בני ישראל מאת המדינים אחר תאסף אל עמך” חומרת מעשה המדיינים, אומר הרב הגר”מ רובמן זצ”ל בספרו “זכרון מאיר”, היא שבניגוד למואבים שנכנסו

זכות אבות -מעלה או מגרעת? כי מראש צורים אראנו ומגבעות אשורנו אני מסתכל בראשיתם ובתחילת שורשיהם, ואני רואה אותם מיוסדים וחסדים כצורים וגבעות הלל על

הי מעלת החיסרון. מדוע לא להתחיל עם הילד בהבנה והשגה? מדוע ושיננתם לבניך. ולא ולימדת? מהי מעלת השינון. מדוע התמים שלם בזה שהוא חסר? האם

מצוות ועבירות בשיקולים של רווח והפסד – “על כן יאמרו המשלים באו חשבון וגו’” חשבונם של המושלים ביצרם הוא, לדעת בעל ה”חפץ חיים” זצ”ל בקונטרס

קרח טעה באמת. איך לרדת מהעץ ולא להיות הכי צודק. יסוד גדול בחיים קרח כל כך טעה עד שכמעט צדק. מדוע האמת היא חרב חדה