ברכת בורא נפשות

 מדובר על כדורים העשויים משוקולד בלבד ללא תוספת קמח או עוגיות.

בהנחה שאין במרק בשר או מזונות שאז ברכתם שונה. גם אם שותים את המים של המרק לבדם ברכתם במקרה זה אדמה.

חזה עוף מוקפץ עם ירקות (ללא אטריות) מברכים שהכל  באם הבשר טפל לירקות והעיקר באכילה זו הם הירקות אז ברכתו אדמה. 

לדעת הרמ”א, וכן לדעת פוסקים ספרדים רבים (כף החיים, בן איש חי,  הרב בן ציון שאול, והרב מרדכי אליהו זצ”ל) למעט הגר”ע יוסף, באם הם

אם שניהם עיקר מברכים על שניהם אם אפשר להפרידם, ואם אי אפשר להפרידם, הולכים אחר הרוב. 

לדעת הרמ”א, וכן לדעת פוסקים ספרדים רבים (כף החים, בן איש חי,  הרב בן ציון שאול, והרב מרדכי אליהו זצ”ל) למעט הגר”ע יוסף, באם הם

כן הוא לכל הפוסקים גם לפוסקים הספרדים, ואינו דומה לתמרים שמיעכן, כי כאן נשתנתה צורתו לגמרי וגם הוסיפו לו חומרים שונים.

זאת בהנחה שאין אוכלים הביסקוויט. אך באם רוצים לאכול גם הביסקוויט לדעת הרבה פוסקים הנכון יותר הוא לברך קודם על הביסקוויט ואחר כך על הקרם.  

מזונות מברכים רק בהנחה שיש בו מזונות מקמח שבאים לתת טעם (שבדרך כלל מצויים בקרפ)  ברכה אחרונה מברכים רק אם אוכלים כזית בכדי אכילת פרס,

יש אומרים שברכתו מזונות. וכדי לצאת ידי הספק ובפרט מספק ברכה אחרונה,  יש לאכול כזית ממאכל שברכתו וודאי אדמה,  וכזית ממאכל אחר שברכתו וודאי מזונות, ולכוון

אם אוכלים אותו בשביל הבשר אז מברכים שהכל, כי הוא העיקר. אם ישנם הרבה פירורים או קמח עבה ולא דק  מברכים מזונות. אך אחריו מברכים נפשות

אם יש בתוכו וופל או דגנים אפויים  הבאים לתת טעם,  יש לברך עליהם מזונות  אך ברכה אחרונה יש לברך רק אם אוכלים כזית מהמזונות מה

אם הם מחמשת מיני דגן אפילו הם שלמים, מן הראוי לאוכלם בתוך הסעודה כי יש ספק מה ברכתם האחרונה ובדיעבד מברכים נפשות. וכל זה  בהנחה

באם מעורבים דברים אחרים עם הגבינה מברכים על מה שנחשב עיקר האכילה. ואם שניהם עיקריים מברכים על מה שהוא הרוב.

הערה : הכוונה לתות שדה,  וההנחה שהתות הוא העיקר והקצפת / שמנת רק באה להטעים אותו.

הערה : אם אוכלים כזית מן המאפה, (בזמן של כ6 דקות) יש לברך ברכה אחרונה על המחיה.   מה שלא מצוי דרך כלל בטורטיה כי הבצק דק