שהכל נהיה בדברו

 בהנחה שהוא עשוי מסויה שאם לא כן הברכה עשויה להשתנות

 בהנחה שהעיקר הוא הסוכריה והחומוס מוסיף טעם.  אך אם החומוס שלם ואוכלים בעיקר לטעם החומוס, או שאוהבים גם את טעם החומוס וגם את הסוכר אך

 בהנחה שהבשר הוא הרוב והירקות נימוחו במים. אך אם הירקות הם הרוב  מברך עליהם אדמה ופוטר את הבשר.  ויש דעות שמברך על הבשר קודם שהכל

 מדובר על כדורים העשויים משוקולד בלבד ללא תוספת קמח או עוגיות.

חזה עוף מוקפץ עם ירקות (ללא אטריות) מברכים שהכל  באם הבשר טפל לירקות והעיקר באכילה זו הם הירקות אז ברכתו אדמה. 

כן הוא לכל הפוסקים גם לפוסקים הספרדים, ואינו דומה לתמרים שמיעכן, כי כאן נשתנתה צורתו לגמרי וגם הוסיפו לו חומרים שונים.

זאת בהנחה שאין אוכלים הביסקוויט. אך באם רוצים לאכול גם הביסקוויט לדעת הרבה פוסקים הנכון יותר הוא לברך קודם על הביסקוויט ואחר כך על הקרם.  

יש אומרים שברכתו מזונות. וכדי לצאת ידי הספק ובפרט מספק ברכה אחרונה,  יש לאכול כזית ממאכל שברכתו וודאי אדמה,  וכזית ממאכל אחר שברכתו וודאי מזונות, ולכוון

אם יש בתוכו וופל או דגנים אפויים  הבאים לתת טעם,  יש לברך עליהם מזונות  אך ברכה אחרונה יש לברך רק אם אוכלים כזית מהמזונות מה

באם מעורבים דברים אחרים עם הגבינה מברכים על מה שנחשב עיקר האכילה. ואם שניהם עיקריים מברכים על מה שהוא הרוב.

הערה : רצוי גם לחתוך חתיכה מהגביע ולברך מזונות. וכל זה בהנחה שהגלידה העיקר והגביע בא רק להחזיק ולרכך הגלידה, אך אם רוצים גם בטעמו