נשים חייבות במצות תפילה, ולמנהג הספרדים ועדות המזרח שקיבלו עליהם הוראות מרן השולחן ערוך, אינן חייבות אלא בתפילת שמונה עשרה אחת ביום. ומכל מקום אם

א. אסור לאכול ולשתות קודם תפילת שחרית מדרבנן, שכך שאלה הגמרא (ברכות י:) מה משמעות הכתוב (ויקרא י”ט, כ”ו): “לֹא תֹאכְלוּ עַל הַדָּם”, ואין לומר

מסכת ברכות דף ו. שואלת הגמרא: מנין לעשרה אנשים שמתפללים ששכינה מצויה עמהם, שנאמר (תהילים פ”ב, א’): “אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל”, ועדה היא התאספות של

אמר רבי יהושע בן לוי (ברכות מז:) – לעולם ישכים אדם לבית הכנסת כדי שיזכה וְיִמָּנֶה עם עשרה מתפללים הראשונים, שאפילו מאה אנשים באים אחריו,

מעשה היה בעיר אחת שהיה בה רב תמים וישר, שתיקן והנהיג בבית הכנסת שלו, שלא ידברו בשום אופן שבעולם דברי חול בבית הכנסת, והיה מקפיד

בית הכנסת נקרא “מקדש מעט”, משום שבשעה שנחרב בית המקדש, התנפצו אבניו לרסיסים, והתפזרו בכל העולם כולו, וכל מקום בעולם שנפל רסיס של אבן מבית

בקריאת שמע נאמר (דברים ו’, ה’): “וְאָהַבְתָּ אֵת ה’ אֱלֹהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ”, ונשאלת השאלה: מדוע לא כתוב בכל ליבך? מדייקת המשנה במסכת ברכות (פרק ט’,

מורנו ורבנו הרב בנימין בצרי זצוק”ל אמר לנו שצריך להיזהר ולפקוח עיניים שהתפילה שלך לא תבוא על חשבון התפילה של בנך. אביו רבי ששון זצוק”ל

כתב בספר “גן האמונה”, קיבלתי מרבי ומורי הרב אליעזר ברלנד שליט”א: שחינוך הילדים תלוי בתשעים ותשע אחוז בתפילה, ואחוז אחד בדוגמא אישית, ואפילו ההורים הטובים

אמר הגאון רבי ישראל מסלאנט: אל יאמר אדם: “עונה זו יפה לתפילה ועונה זו אינה יפה”, “עכשיו עייף אני מעבודה קשה ומקוצר רוח”, “אין לי

פרשת האזינו – ראשון   פרשת האזינו – שני   פרשת האזינו – שלישי   פרשת האזינו – רביעי   פרשת האזינו – חמישי  

פרשת וילך – ראשון     פרשת וילך – שני     פרשת וילך – שלישי     פרשת וילך – רביעי     פרשת

פרשת ניצבים – ראשון   פרשת ניצבים – שני     פרשת ניצבים – שלישי     פרשת ניצבים – רביעי     פרשת ניצבים

פרשת כי תבוא – ראשון   פרשת כי תבוא – שני     פרשת כי תבוא – שלישי     פרשת כי תבוא – רביעי

פרשת כי תצא – ראשון   פרשת כי תצא – שני   פרשת כי תצא – שלישי   פרשת כי תצא – רביעי   פרשת