מאמר

ברשותכם הפעם, כמה מילים אישית, בטרם אפתח במאמר פרשת השבוע. עם השכבת ילדיי לישון בכל מוצ”ש, אני מקבלת מהם ברכה חמה לקראת כתיבת המאמר השבועי.

רכושנות, נחשבת לביטוי גנאי. אפילו ליד ילדות צעירות שמשחקות, אני שומעת לפעמים את הביטוי “תביאי לי, מה את כזאת רכושנית … ??” ולמרות שאנחנו מגנים

פרשת השבוע בראשית – בריאה משמיים לארץ ההגיון אומר שאלוקים היה צריך להזכיר קודם את בריאת הארץ ולאחר מכן את בריאת השמיים. הרי אדם עומד

“ויחלום והנה סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמיימה ..” בראשית כ”ה , יב. הפסוק הכל-כך ציורי הזה .. מלמד אותנו בעצם, איך צריך לחלום. וגם

פרשת השבוע וישלח – מלאכים זה לא מיסטיקה בפרשת השבוע וישלח מופיע הפסוק “וישלח יעקב מלאכים לפניו ..” בראשית לב, ד’ כל אחד מהאבות, מביא

לפעמים נדמה לנו בזוגיות, שבן הזוג שלנו אינו מכבד את חלומותינו או אינו איכפתי להם. בין אם זה חלום על עיצוב הבית מחדש, חלום על

מול קבלת עול, מול הכנעה וביטול, מול התמסרות לתורה ולמצוותיה תמיד יצוץ בנו איזה פרעה שיפנה עורף להזמנה לפעול בעבודת-צוות עם הקב”ה. פרעה מבקש מלוכה

פרשת השבוע אחרי מות קדושים – ואהבת לרעך, כמו מה? הגענו לרגע גדול בחומש ויקרא. אל הציווי הגדול מכולם “ואהבת לרעך כמוך”. (ויקרא יט, יח)

שואלים אותי, האם גדלתי בעולמם של תורה ומצוות. התשובה היא לא. זכיתי להורים אוהבים ומסורים, אנשי אמת יקרים מאוד, אך לא האיר בביתי האור של

אנחנו לא נגיע לשלמות ולהבשלה בחיים כזוג, אם שני הילדים הקטנים שאנחנו, כל אחד בתוך עצמו, אינם איתנו לאורך כל הדרך. והכוונה היא לא להישאר

יוסף אמר לאחיו שבעלותם לאביו לא יפסיקו ללמוד דברי תורה . מדוע היה צריך להזהירם על כך? מה הם המעלות בלימוד התורה בדרך? ואיזה סוג

פרשת השבוע וארא – איך יוצאים ממצרים זהו! החלטנו לצאת ממצרים היום. מכל המצרים וההגבלות. אך מסתבר שכדי להכניע את פרעה צריך ממש לתת “מכות”

לאחר כל המכות והנגעים שהביא השם על המצרים. משה עדיין מפחד לגשת אל פרעה, ועד שהקב”ה משכנע אותו ואומר לו בא ונלך ביחד אל פרעה.

פרשת השבוע אחרי מות – ואהבת איך? ואהבת לרעך כמוך זה כלל גדול בתורה! איך ניתן לאהוב מישהו כמוני? ולמה בכלל לאהוב את עצמנו? מדוע

בפרשתנו מסופר על מצוות פרה אדומה. במצווה הזו ישנם עניינים רבים ששכלנו מוגבל מלהבין את טעמם. ולכן היא נקראת “חוקת התורה”. כי היא מצווה שמסמלת

שבת פרשת שלח עם הרב מאור כהן מבואר בספרי החסידות והקבלה שהסיבה לחטא המרגלים היא שהמרגלים רצו להישאר במדבר לשתות מבארה של מרים, להיות מוקפים

שבת פרשת נשא עם הרב מאור כהן חג השבועות כשמו כן הוא מגיע אחרי שספרנו שבעה שבועות. בחסידות מוסבר שהספירה היא מלשון אבן ספיר כלומר

פרשת קדושים עם הרב מאור כהן פרשתנו פותחת בפסוק “דַּבֵּר אֶל-כָּל-עֲדַת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם–קְדֹשִׁים תִּהְיוּ: כִּי קָדוֹשׁ, אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם, אִישׁ אִמּוֹ וְאָבִיו תִּירָאוּ, וְאֶת-שַׁבְּתֹתַי

פרשת אחרי מות עם הרב מאור כהן התורה בפרשה מצווה אותנו : “אלהי מסכה לא תעשה לך, את חג המצות תשמר שבעת ימים תאכל מצות

קורח פתח את עידן הקרח, עידן המחלוקת, הוא נתפס על נקודה, התעלם מהמציאות ומהציווי האלוקי ונתן לרגש ולמחשבה האישית שלו להכתיב מציאות חדשה. הוא לא שם ליבו לאזהרות, לבקשות לנסיונות הפיוס. בעידודה של אשתו יצא להבעיר את אש הפירוד וסיים עמוק עמוק בתוך האדמה.

יש לנו הרבה משימות לבצע בחיים ואנחנו שולחים את המרגלים הפרטיים שלנו לתור לנו את האזור לפני ביצוע המשימה. כך גם עשו המרגלים והם עשו

שפרה בפרשה – פרשת נשא שיעור בתורת הקבלה (העצמית). וכמובן הכנה למתן תורה (הכללית). ובכלל הרהורים על נתינה וקבלה (המעשית) לכל אחד יש את המשא שלו לסחוב.

מי סופר אותך ? בואו נודה על האמת, יש דברים שצריך לספור אבל יש כמה דברים שממש מיותר שנקדיש להם אפילו שנייה ביום שלנו, אז

מחוייות החג: יין סחטנו ביד. כלומר, בעלי והבחורים רכשו את כל הענבים שבכפר ובמו ידיהם ורגליהם הנקיות לכבוד הפסח הפכו את הענבים לנוזל צח וענוג, אותו סחטו דרך בדים מטוהרים ומזגו לתוך בקבוקי פלסטיק לא מהודרים בעליל…

דווקא בגלל שבדרך הטבע לא היה חשש לגזירה היא באה ונחתה על ראשנו במפתיע כי היהודים – הם לא בדרך הטבע. העם היהודי הוא לגמרי מעל הטבע וההיסטוריה מוכיחה זאת שוב ושוב

לרגל פתיחת חומש חדש אנחנו פותחים פינה חדשה עם כותבת חדשה, נברך בהצלחה את כתבתינו שפרה, שתתייחס לענייני פרשת השבוע מזווית אישית וחסידית. בהצלחה! חומש ויקרא לא