כותב רש”י הקדוש, התהלך עמו בתמימות ותצפה לו, ולא תחקור אחר העתידות, אלא כל מה שיבוא עליך קבל בתמימות.
ובמדרש כתוב: “כשאתה מתנהג בתמימות חלקך עם ה’ אלוקיך”. התמימות היא עיקר גדול מאוד בעבודת השם, וכפי שכותב הרב נחמן מברסלב בתורה: “עיקר ותכלית והשלמות היא רק לעבוד את השם בתמימות גמור, בלי שום חוכמות כלל”.
תמימות היא דבר נפלא, והיא מעלה גדולה שאליה אפשר וצריך לשאוף, לזכות.
התמים האמיתי, בסופו של דבר לא רק שזוכה ומקבל את מה שהתפלל עליו, אלא יותר מכך, בגלל עצם תמימותו הוא זוכה באותו מעמד אף לדברים נוספים שלא חשב לקבל כלל.
הגמרא במסכת עירובין מספרת על רבי פירדא שהיה תלמיד שהיה חוזר עמו על הלימוד ארבע מאות פעמים, ויום אחד היה צריך רבי פרידא לצאת לדבר מצווה. ראה הרב שהתלמיד אינו מבין את החומר הנלמד כמו בכל פעם, ושאלו, מדוע היום אינך מבין, אמר לו התלמיד, מאחר שכבודו צריך ללכת לדבר מצווה, הוסחה דעתי בכל זמן הלימוד, שחששתי שבכל רגע אתה צריך לעזוב. אמר לו הרב, אין בעיה, תן דעתך ונחזור על הלימוד שוב, וחזר עמו ארבע מאות פעם נוספים. אומרת הגמרא, באותו רגע יצאה בת קול משמים ואמרה לו: בזכות שמסרת נפשך על הלימוד תוכל לבקש, או שיוסיפו לך ארבע מאות שנים לחיים, או שתזכה אתה ודורך לחיי עולם הבא. אמר הרב בתמימות, שנזכה לחיי עולם הבא. אומרת הגמרא: “אמר להן הקדוש ברוך הוא, תנו לו זו וזו”.
כה גדול כוחה של התמימות.
האדם צריך לדעת שהשם יתברך הוא המנהיג היחידי ואין עוד מלבדו, והכל קורה ברצונו הפשוט, וכל תלותו של האדם צריך להיות רק בהשם לבדו, כי ברגע שהאדם תולה את מה שקורה לו בהשם יתברך ובעוד גורמים, כגון אדם זה או אחר, בנין התמימות מתפורר כי אי אפשר להגיע לשלמות. התמימות עד שהאדם לא יברר לו באופן מוחלט את מה שנעשה עמו בל רגע ורגע, והבירור נעשה רק על ידי שיחה בינו לבין קונו.
וכדי להגיע לתמימות אמיתית עם הקדוש ברוך הוא, האדם צריך לדעת לעשות הפרדה בין הרצון הפרטי שלו לבין הרצון של השם, ובסוף פרוד זה לעשות רק את רצון השם. הדרך היחידה להגיע לבירור אמיתי, הוא רק על ידי תפילה, וכאשר האדם זוכה לראות מה רצון השם ומה היה רצונו הפרטי, ולבטל אז את רצונו, על מנת לעשות רק את רצון השם, זאת נקראת הכנעה והיא אשר מביאה את האדם לתמימות האמיתית בשם.
לא תמיד הדברים שאנו רוצים ומבקשים מסתדרים עם רצון השם. כאן נבחן האדם אם הוא עובד את השם ולא כדי לקבל את מבוקשנו, ולהיות בהכנעה גמורה ובדעה שלמה שזה רצון השם, שלא נקבל, וזו המציאות שהכי טובה לנו כרגע.
הכנעה אמיתית היא לעבוד את השם בכל מצב, להכניע את רצונו האישי לרצון הבורא, והדרך ולהשיג זאת רק על ידי שיחה עם הבורא, כי באמת אין אנו יודעים בכל מצב מה הוא רצון השם. על כן הדרך לברור את האמת רק על ידי תפילה.
עבד השם אמיתי הוא זה שיודע לשים את רצונו בצד ולהתמקד במה רצון השם ממנו, וזה סוד כל התמימות, והאמצעי להשגת מטרה זו, התפילה האישית.
