ספר שמות

שהרי משה הגיע למקום יותר גבוה בנבואתו ובעוצמת הגילוי שהביא עמו. ואיך ייתכן שהיה חסר אצלו מה שאצל האבות היה בלי שום פקפוק? אלא מוסבר בתורת החסידות שהאבות היו שייכים יותר לבחינת המידות, ומשם הייתה תכלית עבודתם. אברהם מצד מידת החסד, (נתינה והשפעה), יצחק מצד הגבורה (עמידה בתוקף), ויעקב מבחינת התפארת (התכללות המידות). בעוד משה רבנו – עבודתו הייתה עבודת המוחין. השגה תכליתית ומהותית עד לדרגות נבואה שלא קם נביא כמשה

ואלה (רק) שמות בני ישראל… מאחר ומיניינם של בני ישראל היורדים מצריימה, והידיעה על ירידתם כבר נשנתה בפרשת ויגש – שואלים המפרשים מדוע חוזרת ושונה

בפרשתנו כתוב “ששת ימים תעשה (תיעשה – בצירי) מלאכה וביום השביעי יהיה לכם קודש שבת שבתון וגו’” המדרש (מכילתא ואבות דרבי נתן) לומד מכך שכשם

למי לא קרה שהילדים או אפילו המבוגרים שבסביבה טעו פעם אחר פעם עד שכבר היה קשה להיות סלחן? מסתבר שיותר קל לסלוח שמבינים שהדבר כנראה

תרומה – דבר תורה לילדים סיפור לשבת מובא במדרש, שאמר לו הקב”ה למשה ועשית מנורת זהב טהור, אמר לו כיצד נעשה אותה וכו’, ואף על

פרשת תרומה – דבר הרב זה הנותן בריא. בפרשתנו הקב”ה מצווה אותנו לבנות לו משכן.  והמשכן צריך להיות מכסף זהב ונחושת.   וכך כל אחד נתן

פרשת משפטים – דבר תורה לילדים סיפור קצר: מעשה ברבי מרדכי עבאדי זצ”ל בהיותו דיין, באחד מן הימים הגיע לבית הדין גוי אחד להעיד לטובת

פרשת משפטים – דבר הרב ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם.  ואמרו חז”ל שצריך להסביר את נימוקיה וטעמיה של ההלכה, עד שהדבר יהיה כשולחן הערוך לפניהם.

בפרשתנו כתוב גבי מתן תורה : “וכל העם ראים את הקולת ואת הלפידם ואת קול השפר ואת ההר עשן..”.   ופירש רבי עקיבא שרואים את הנשמע

נזכה כולנו לשיר שיר חדש, שיר שכבר מזמן מתנגן כאן, והוא כפול ומכופל, לכל מי שרוצה לשמוע אותו, והוא נמצא כבר מזמן בתורה הקדושה ומתנגן תמיד בבתי כנסיות ובבתי מדרשות, והוא שיר של שלום ואחדות והוא הולך ומתחזק, וכל מי שרוצה לנגן אותו ולשיר אותו מתחבר יחדיו.

פרשת בא הינה פרשה עוצמתית מאוד. – בני ישראל נצטווים על המצוות הראשונות, מכת בכורות, פרעה נכנע. אלא שרגע לפני…. משה נעצר! הזהר הקדוש מספר

אומר הקב”ה אל משה, הרבה פעמים ניגלתי אל האבות הקדושים וכרתי עימם ברית לתת להם את ארץ כנען, ארץ מגוריהם, “וגם אני שמעתי את נאקת

“ויחי יעקב בארץ מצרים שבע עשרה שנה” – מאז שירד יעקב לארץ מצרים ושהה שם במחיצת בנו יוסף, עברו 17 שנים.יעקב הרגיש שהוא חולה ונוטה

פרשה פשוטה – פרשת השבוע כי תשא פרשה פשוטה – פרשת השבוע כי תשא מחצית השקל, חטא העגל. בין כל הזהב שזרקו לאש, היתה לוחית

פרשה פשוטה – פרשת השבוע תצוה פרשה פשוטה – פרשת השבוע תצוה ללמדך שגם התורה שנלמדת חייבת להיות זכה וטהורה ללא כל דעות זרות ומוזרות,

מי היה יתרו? יתרו היה כומר לעבודה זרה. מים שעמד על דעתו ועד לאותו יום שבא אליו משה רבנו (כשברח מפני פרעה) לא הניח יתרו

פרשת השבוע שמות – פרשה פשוטה טרם נפתח בסיפור פרשת השבוע , ראוי לציין את העובדה שפרשת שמות פותחת את הימים הקדושים והנעלים הנקראים “ימי

פרשת משפטים – תכלית מעמד הר סיני לאחר שקראנו בשבוע שעבר בפרשת יתרו על מעמד מתן-התורה בקולות וברקים ועל עשרת הדברות החקוקים על הלוחות באצבע

עלינו לא רק להחדיר קדושה בעניינים הגשמיים על ידי לימוד תורה וקיום מצוות, אלא להפוך את כל העניינים שלנו בעצמם לענייני קדושה.   ה’ מצווה

פרשת השבוע תצוה – התוכן שבכלים פרשת תצוה היא הפרשה השניה העוסקת בהקמת המשכן. הפרשה הקודמת התמקדה בכלים של המשכן וחצר המשכן. פרשה זו מתמקדת

פרשת תרומה מתחילה את זוג הפרשיות הראשון העוסק במשכן. כמעט כל פרשיות התורה באות בזוגות: שמות-וארא עוסקות בגלות ובהכנה לגאולה; בא-בשלח עוסקות בגאולה עצמה; יתרו-משפטים

“ויאמר ה’ אל משה, בא אל פרעה כי אני הכבדתי את ליבו ואת לב עבדיו”. – לכאורה נראה “כי אני הכבדתי את ליבו ואת לב

מטה האותות – “ואת המטה הזה תקח בידך אשר תעשה בו את האותות” (שמות ד’, י”ז). מטה האלוקים מטה הגאולה, נברא בין השמשות בערב שבת

פרשת השבוע כי תשא – סניגוריה על אהרן איך היה אחר-כך אהרן כהן על בני-ישראל הוא וזרעו עד סוף כל הדורות? ועוד: הרי אצל עבודה

פרשת השבוע תצוה – מי מכיר את פורים? יש המתייחסים לפורים כאל יום לא רציני. אך לאמיתו של דבר, פורים הוא יום רציני מאד, אולי

המצאתו של יעקב אבינו את הכסף כמטבע עובר לסוחר מעוררת תמיהה. וכי לא מצא יעקב אבינו דבר החשוב יותר לתקן לדורי דורות אלא את המטבע?

בפרשת השבוע יתרו כתוב: “לא תרצח” בניקוד פתח, ובפרשת ואתחנן כתוב: “לא תרצח”, בניקוד קמץ. מדוע? כיון שיש אדם רוצח, רק בזה שהוא קומץ את