ממשיכים קדימה! אכלוס בית הכנסת “אחוזת הנשיא”.
דווקא בעיצומה של המלחמה שהיא מלחמה עצומה בין קודש לחול. דווקא עכשיו עם ישראל משקיע בצדקה האמיתית. בניית היהדות ובית התפילה. צדקה תציל ממוות אינה רק סיסמא. זוהי דרך חיינו. חיים לא של ניסים מקריים אלא ניסים אלוקיים המושתתים על היכולת שלנו להמשיך ולבנות ולהתקדם.
הצטרפו אלינו למאמץ האמיתי של סיום האיכלוס רגע לפני שמתחילים את עבודת הקודש פנימה.
“ואם על תודה יקריבנו” בדרך כלל רגילים המודים להודות רק על הנס שנעשה עמהם ועל החלצותם מן הצרה. אבל האמת צריכים הם להודות לא רק
“צו את אהרון ואת בניו לאמור” המצב במדינה כיום אינו מזהיר, כל אחד חושב שהוא יותר מבין וצודק מהצד השני לכל אחד יש את האמת
מה כל כך גדול בשבת הגדול? מתברר שיש לשבת זו מסר חשוב לכולנו! – מתורת מו”ר הרב חיים דרוקמן הכ”מ
הלשון “צו” הוא לשון זירוז, אלא שבפנימיותו יש בו זירוז חיובי מאוד ואפילו קדוש.
אבל האם אנו באמת רוצים לשוב להקריב קרבנות? מהי בכלל המשמעות של הקרבת קרבן מן החי?
“עלה אשה ריח ניחוח לה’” העיקר בעבודת ה’ הוא כוונת הלב. הגרי”ל חסמן זצ”ל: יסוד הקורבן – התקרבות האדם לאלוקיו במחשבתו ובכניעת לבבו אליו, להדבק
“והוא עד או ראה או ידע, אם לוא יגיד ונשא עוונו” הדין העברי מטיל חובה על כלל הציבור לדווח אם ידוע שאדם מסכן את זולתו
למה להיות קטן בכלל? והאם יש עניין שארגיש את המעלות שלי? או שכדאי שלא תזוח דעתי עליי? ויש גם סיפור על ילד שחינוכו מביא אותנו עד לאדם הראשון.
” … אשה ריח ניחוח לה’ ” ( א, ט) “אשה ריח ניחוח – נאמר בעולת בהמה “אשה ריח ניחוח” ובעולת העוף “אשה ריח ניחוח” ובמנחה “אשה ריח ניחוח” , ללמדך שאחד המרבה ואחד הממעיט , ובלבד שיכוון את לבו לשמים” ( מנחות ק”י ע”א ).
בפרשת השבוע התורה אומר השם לעם ישראל “אם בחוקותי תלכו ואת מצוותי תשמרו ועשיתם אתם ונתתי גשמיכם בעתם ונתנה הארץ יבולה” וגו’. והיינו שהתורה מבטיחה
פרשת אמור – דבר הרב ב”ה שהילדים יזהירו… בפרשתנו מצווה התורה “אמור אל הכהנים”.. ואחר כך ממשיכה כמעט מיד “ואמרת אליהם”. ולומדים מזה חז”ל שצריכים
פרשת קדושים – חלק הילדים סיפור : “איש אמו ואביו תיראו ואת שבתותי תשמורו” וגו’ (יט, ג) פירש רש”י, ואת שבתותי תשמורו – סמך שמירת
פרשת קדושים – דבר הרב התרצה להתקדש להשם? בפרשת השבוע מצווה אותנו התורה “קדושים תהיו – כי קדוש אני השם אלקיכם”.. קדושה פירושה – הבדלה.
פרשת אחרי מות – דבר הרב לרדת נמוך כל מיתתם של נדב ואביהוא מסביר אור החיים הקדוש שהייתה זו מיתה של התעלות רוחנית גדולה מאוד.
פרשת מצורע – שבת הגדול – חלק הילדים סיפור לילדים אחד מהם היה אליהו, שהיגר מגרוזיה לבלגיה, והיה בעל חנות לתכשיטי זהב ברחוב שבו היו
פרשת מצורע – שבת הגדול – דבר הרב שבת הגדול נקרא כך מכיוון שבו אירע הנס המדהים שאף שבנ”י נצטוו לקחת שה לבית אבות, והשה
בפרשתנו כתוב “ויהי ביום השמיני קרא משה לאהרן ולבניו ולזקני ישראל” והיינו – שמשה קורא לאהרן ולבניו ולזקני ישראל להגיע אליו לאהל מועד. אך הדבר
בפרשתנו : “וידבר השם אל משה בהר סיני” – ודרשו חז”ל שכל המצוות היו לימודי פרטיהן ודקדוקיהן גם הם בהר סיני. ונשאלת השאלה. מדוע זכה
פרשת אמור – דבר הרב בפרשתנו כתובה מצוות ספירת העומר אשר אנו מצויים בעיצומה. המצווה היא כידוע לספור שבעה שבועות שלימות (תמימות) אשר לאחריהן מגיעים
פרשת אחרי מות קדושים – דבר הרב בקשר לפרשיות שלפנינו מוצאים אנו שהן עוסקות כולן בענייני קדושה. החל מקדושת יום הכיפורים הגדול והנורא וכלה בקדושות
פרשת תזריע מצורע – דבר הרב תראו את המצורע הזה חטא הצרעת משקף אדם שדיבר לשון הרע ועל כך באה לו הצרעת. התורה מאריכה לומר
פרשתנו מסיימת בפסוק המדבר בדין כשרות המאכלים : “לְהַבְדִּיל, בֵּין הַטָּמֵא וּבֵין הַטָּהֹר; וּבֵין הַחַיָּה, הַנֶּאֱכֶלֶת, וּבֵין הַחַיָּה, אֲשֶׁר לֹא תֵאָכֵל.” ולכאורה ישנה כאן כפילות
כאשר שאלו המצריים מה יעשו בנ”י עם השה הזה – ענו ואמרו שעתיד הקב”ה להרוג את בכורי מצריים, ועל בתי בני ישראל יפסח השם.
פרשת צו – חלק הילדים סיפור יהודי אחד עבד אצל פריץ. ויהי היום ויתפאר הפריץ ויאמר לאותו יהודי ‘אם לא הייתי נותן לך פרנסה היית
ספר ויקרא אותו אנו מתחילים לקרוא השבוע בע”ה. נקרא גם תורת כהנים. על שם כל מעשי המקדש ובפרט קרבנות הנעשים שם. ובפרשיה הראשונה כתוב “אדם
פרשה פשוטה – פרשת השבוע שמיני פרשה פשוטה – פרשת השבוע שמיני מיד לאחר שבעת ימי המילואים פנה משה רבנו אל אהרון אחיו ובישר לו:
פרשה חסידית – פרשת בחוקותי – בין חוקותי למצוותי שיעורו השבועי של הרב זאב מינצברג לפרשת השבוע. והשבוע פרשת בחוקותי, על ההבדלים בין חוקותי למצוותי?
פרשה חסידית – פרשת בהר פרשת השבוע בראי החסידות עם הרב זאב מינצברג. והשבת פרשת בהר. על שנת השמיטה כמצווה מייצגת, ועל חיי רוגע ושלווה.
