
פרשת פנחס – בהגיון או ברוח הקודש?
בהגיון או ברוח הקודש? בפרשתנו אנו מוצאים דבר פלא : התורה מצווה לחלק את הארץ כך : “לרב תרבה נחלתו ולמעט תמעיט נחלתו איש לפי

ממשיכים קדימה! אכלוס בית הכנסת “אחוזת הנשיא”.
דווקא בעיצומה של המלחמה שהיא מלחמה עצומה בין קודש לחול. דווקא עכשיו עם ישראל משקיע בצדקה האמיתית. בניית היהדות ובית התפילה. צדקה תציל ממוות אינה רק סיסמא. זוהי דרך חיינו. חיים לא של ניסים מקריים אלא ניסים אלוקיים המושתתים על היכולת שלנו להמשיך ולבנות ולהתקדם.
הצטרפו אלינו למאמץ האמיתי של סיום האיכלוס רגע לפני שמתחילים את עבודת הקודש פנימה.

בהגיון או ברוח הקודש? בפרשתנו אנו מוצאים דבר פלא : התורה מצווה לחלק את הארץ כך : “לרב תרבה נחלתו ולמעט תמעיט נחלתו איש לפי
פרשת בלק- חלק ילדים ב”ה סיפור אברך אחד, מבאי ביתו של רבי יהונתן אייבשיץ, חשקה נפשו לנסוע לווילנא להשתלם בש”ס ובפוסקים באחת הישיבות הגדולות
פרשת בהעלותך – חלק הילדים ב”ה סיפור מעשה באברך, שזה לו כבר כמה שנים מנישואיו, ועדיין לא זכה להיפקד בזרע של קיימא. הוא הגיע למעונו של

פרשתנו מתחילה בציווי המיועד לאהרן הכהן : “בהעלתך את הנרת אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות” ומפרש רש”י על כך שצריך שהשלהבת תהיה עולה
פרשת נשא – שבועות – חלק הילדים ב”ה סיפור לשבת סיפר הרה”ק מהרי”ד מבעלזא זי”ע, ששנה אחת הכריז הרה”ק רבי מנדל מרימינוב זי”ע בבית מדרשו

פרשת נשא – שבועות – דבר הרב ב”ה גם אתה אתה יכול לקבל את התורה! בעמדנו בשבת קודש שהיא גם ערב שבועות הלב מתמלא בכמיהה
פרשת במדבר – חלק הילדים סיפור : מדוע ניתנה התורה ״במדבר״ ? באחת השנים, לקראת ׳סוף הזמן׳ בישיבת לומז׳א, ניגשו עשרים ושישה תלמידים להיפרד ממורם
פרשת במדבר – דבר הרב ב”ה מעשה אחד של אחדות פרשת במדבר קוראים לעולם לפני מתן תורה. ונמצא שהדברים מכוונים היטב שפרשת במדבר – יש
פרשת בחוקותי – חלק הילדים ב”ה סיפור לשבת בבריסק היה מלמד חשוב מאוד, שרבי חיים זצ”ל שלח את ילדיו ללמוד דווקא אצלו. אותו מלמד, בשעת
בפרשת השבוע התורה אומר השם לעם ישראל “אם בחוקותי תלכו ואת מצוותי תשמרו ועשיתם אתם ונתתי גשמיכם בעתם ונתנה הארץ יבולה” וגו’. והיינו שהתורה מבטיחה
פרשת אמור – דבר הרב ב”ה שהילדים יזהירו… בפרשתנו מצווה התורה “אמור אל הכהנים”.. ואחר כך ממשיכה כמעט מיד “ואמרת אליהם”. ולומדים מזה חז”ל שצריכים
פרשת קדושים – חלק הילדים סיפור : “איש אמו ואביו תיראו ואת שבתותי תשמורו” וגו’ (יט, ג) פירש רש”י, ואת שבתותי תשמורו – סמך שמירת
פרשת קדושים – דבר הרב התרצה להתקדש להשם? בפרשת השבוע מצווה אותנו התורה “קדושים תהיו – כי קדוש אני השם אלקיכם”.. קדושה פירושה – הבדלה.
פרשת אחרי מות – חלק הילדים סיפור השוכן אתם בתוך טומאתם” ה”חוזה מלובלין” היה אומר: חביב עלי רשע היודע שהוא רשע, מצדיק היודע שהוא צדיק.

פרשת אחרי מות – דבר הרב לרדת נמוך כל מיתתם של נדב ואביהוא מסביר אור החיים הקדוש שהייתה זו מיתה של התעלות רוחנית גדולה מאוד.
שבת פסח תשפ”ב – חלק הילדים ב”ה המשך הסיפור משבוע שעבר….. מילתא דבדיחותא : לאן אסור להיכנס בפסח? לבית לחם……
שבת פסח תשפ”ב – דבר הרב פסח כשר וגם שמח אחת הברכות המפורסמות והמקובלות בפסח היא הברכה “פסח כשר ושמח”. צמד המילים הזה של כשרות
פרשת מצורע – שבת הגדול – חלק הילדים סיפור לילדים אחד מהם היה אליהו, שהיגר מגרוזיה לבלגיה, והיה בעל חנות לתכשיטי זהב ברחוב שבו היו
פרשת מצורע – שבת הגדול – דבר הרב שבת הגדול נקרא כך מכיוון שבו אירע הנס המדהים שאף שבנ”י נצטוו לקחת שה לבית אבות, והשה
פרשת שמיני – חלק הילדים סיפור לשבת המגיד מדובנא הביא משל מאלף להסבר העניין: שר אחד רצה לבנות עיר שתתייחד ביופי ותועלת לכל העולם. הוא

בפרשתנו כתוב “ויהי ביום השמיני קרא משה לאהרן ולבניו ולזקני ישראל” והיינו – שמשה קורא לאהרן ולבניו ולזקני ישראל להגיע אליו לאהל מועד. אך הדבר

ואלה (רק) שמות בני ישראל… מאחר ומיניינם של בני ישראל היורדים מצריימה, והידיעה על ירידתם כבר נשנתה בפרשת ויגש – שואלים המפרשים מדוע חוזרת ושונה

בפרשתנו אנו מוצאים את ברכות יעקב אבינו לבניו. ושם הוא משבח את יהודה ואומר “גור אריה יהודה מטרף בני עלית”. ויש בזה שתי עניינים. (וכפירוש

אחד העניינים המרגשים ביותר המופיעים בפרשתנו היא התוודעות יוסף לאחיו. יוסף שובר את חומותיו הנוקשים, ואת הסתרת זהותו, ומתרכך לאחר ימים מורטי עצבים שבהם התנכר
פרשת מקץ – דבר הרב מעט אור דוחה הרבה מן החושך בפרשתנו מסופר כי יוסף הצדיק נשאר שנתיים בבית האסורים, וזאת משום שבטח (שלא כדרגתו)

על הפסוק : “ויוסף הורד מצרימה” (שמרמז על תחילת ירידת הגלות למצריים) נאמרו שלושה פירושים בביטוי “הורד”. א) שנעשתה ביוסף ירידה – שמבנו של יעקב

פרשת ויצא – דבר הרב לא לפחד מירידה יעקב אבינו ע”ה בשונה מאבותיו הקדושים דווקא יורד לחרן. כי הנה אברהם השתדל בכל כחו להגיע לארץ

התורה לא מספרת לנו פרטים רבים על יצחק אבינו. ובכל זאת, אחד העניינים שהתורה מאריכה בהם בעניינו הוא אודות בארות המים אשר חפרו עבדיו. התורה

פרשת חיי שרה – דבר הרב השם מזווג זיווגים הנה בפרשתנו מסופר על השידוך הראשון בתורה, שגם נוגע לכללות ישראל. לכאורה היינו מצפים שהתורה תספר

פרשת וירא – דבר הרב הכצעקתה? בפרשתנו מוזכרים מעשי סדום ועמורה והמדינות הסמוכות להם, אשר היו רעים וחטאים מאוד להשם, עד כי גם אברהם אבינו
פה ניתן להקדיש.
תוכן
אנו משתמשים בקובצי Cookie כדי לשפר את חווית הגלישה שלך ולנתח את תנועת הגולשים באתר. האם את/ה מסכים/ה לשימוש בקובצי Cookie?
