מאמר

פרשת ואתחנן – דבר הרב הלילות מתארכים אחד הדברים המופלאים שהיו בטו באב (שלכן מכונה גם בשם חג האהבה בפי כל) הוא שבנות ירושלים היו

פרשת דברים – דבר הרב למה גלות? פרשת דברים חלה תמיד לפני תשעה באב. ויוצא אם כך שהיא מסמלת את זמן הגלות והציפייה לגאולה (כל

פרשת מטות מסעי – דבר הרב גבורה שבחסד בני ישראל לאחר ארבעים שנות נדודים. מוכנים כבר להיכנס לארץ ישראל. מתרגשים ומצפים מתי כבר תינתן האות.

פרשתנו פותחת בייחוס של פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן. הייחוס לאהרן מגיע אחרי שפנחס הרג את זמרי בן סלוא שהיה נשיא שבט מאוד מכובד,

דבר מעניין אנו מוצאים בקשר שבין בלעם לעמלק. שאם כותבים אותם אחד מתחת לשני ככה : בל | עמ מקבלים את ההתאמה גם בצורה אנכית.

פרשתנו היא דוגמא ומופת להרס ולחורבן שגורמת המחלוקת. והיא מחלוקת “דאורייתא” (מהתורה). זו המחלוקת המשמעותית ביותר והיסודית ביותר שקיימת בתורתנו הקדושה וממילא יש לנו ללמוד

על הפסוק שבתחילת הפרשה “וישלח אתם משה ממדבר פארן על פי יהוה כלם אנשים ראשי בני ישראל המה”  אומר רש”י “כל אנשים שבמקרא לשון חשיבות

על הפסוק “בהעלותך את הנרות” – מבי רש”י שצריך שתהיה שלהבת עולה מאליה. כלומר אהרן היה צריך לטפל בהדלקת המנורה עד שתהיה דולקת לבדה. ועל

פרשת נשא – דבר הרב להרים ראש – בקדושה פרשתנו – פרשת “נשא” נקראת בדרך כלל לאחר מתן תורה. ומרמזת בכך שאחרי נתינת התורה אפשר

פרשת אחרי מות קדושים – דבר הרב בקשר לפרשיות שלפנינו מוצאים אנו שהן עוסקות כולן בענייני קדושה. החל מקדושת יום הכיפורים הגדול והנורא וכלה בקדושות

פרשתנו מסיימת בפסוק המדבר בדין כשרות המאכלים : “לְהַבְדִּיל, בֵּין הַטָּמֵא וּבֵין הַטָּהֹר; וּבֵין הַחַיָּה, הַנֶּאֱכֶלֶת, וּבֵין הַחַיָּה, אֲשֶׁר לֹא תֵאָכֵל.” ולכאורה ישנה כאן כפילות

כאשר שאלו המצריים מה יעשו בנ”י עם השה הזה – ענו ואמרו שעתיד הקב”ה להרוג את בכורי מצריים, ועל בתי בני ישראל יפסח השם.

ספר ויקרא אותו אנו מתחילים לקרוא השבוע בע”ה. נקרא גם תורת כהנים. על שם כל מעשי המקדש ובפרט קרבנות הנעשים שם.   ובפרשיה הראשונה כתוב “אדם

בפרשתנו כתוב “ששת ימים תעשה (תיעשה – בצירי) מלאכה וביום השביעי יהיה לכם קודש שבת שבתון וגו’” המדרש (מכילתא ואבות דרבי נתן) לומד מכך שכשם

למי לא קרה שהילדים או אפילו המבוגרים שבסביבה טעו פעם אחר פעם עד שכבר היה קשה להיות סלחן? מסתבר שיותר קל לסלוח שמבינים שהדבר כנראה

תרומה – דבר תורה לילדים סיפור לשבת מובא במדרש, שאמר לו הקב”ה למשה ועשית מנורת זהב טהור, אמר לו כיצד נעשה אותה וכו’, ואף על

פרשת תרומה – דבר הרב זה הנותן בריא. בפרשתנו הקב”ה מצווה אותנו לבנות לו משכן.  והמשכן צריך להיות מכסף זהב ונחושת.   וכך כל אחד נתן

פרשת משפטים – דבר תורה לילדים סיפור קצר: מעשה ברבי מרדכי עבאדי זצ”ל בהיותו דיין, באחד מן הימים הגיע לבית הדין גוי אחד להעיד לטובת

פרשת משפטים – דבר הרב ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם.  ואמרו חז”ל שצריך להסביר את נימוקיה וטעמיה של ההלכה, עד שהדבר יהיה כשולחן הערוך לפניהם.

בפרשתנו כתוב גבי מתן תורה : “וכל העם ראים את הקולת ואת הלפידם ואת קול השפר ואת ההר עשן..”.   ופירש רבי עקיבא שרואים את הנשמע

נזכה כולנו לשיר שיר חדש, שיר שכבר מזמן מתנגן כאן, והוא כפול ומכופל, לכל מי שרוצה לשמוע אותו, והוא נמצא כבר מזמן בתורה הקדושה ומתנגן תמיד בבתי כנסיות ובבתי מדרשות, והוא שיר של שלום ואחדות והוא הולך ומתחזק, וכל מי שרוצה לנגן אותו ולשיר אותו מתחבר יחדיו.

פרשת בא הינה פרשה עוצמתית מאוד. – בני ישראל נצטווים על המצוות הראשונות, מכת בכורות, פרעה נכנע. אלא שרגע לפני…. משה נעצר! הזהר הקדוש מספר

אומר הקב”ה אל משה, הרבה פעמים ניגלתי אל האבות הקדושים וכרתי עימם ברית לתת להם את ארץ כנען, ארץ מגוריהם, “וגם אני שמעתי את נאקת

“ויחי יעקב בארץ מצרים שבע עשרה שנה” – מאז שירד יעקב לארץ מצרים ושהה שם במחיצת בנו יוסף, עברו 17 שנים.יעקב הרגיש שהוא חולה ונוטה

פרשה פשוטה – פרשת השבוע כי תשא פרשה פשוטה – פרשת השבוע כי תשא מחצית השקל, חטא העגל. בין כל הזהב שזרקו לאש, היתה לוחית

פרשה פשוטה – פרשת השבוע תצוה פרשה פשוטה – פרשת השבוע תצוה ללמדך שגם התורה שנלמדת חייבת להיות זכה וטהורה ללא כל דעות זרות ומוזרות,

מי היה יתרו? יתרו היה כומר לעבודה זרה. מים שעמד על דעתו ועד לאותו יום שבא אליו משה רבנו (כשברח מפני פרעה) לא הניח יתרו

פרשת השבוע כי תצא – פרשה פשוטה פרשת השבוע כי תצא – פרשה פשוטה מלחמת מצווה, מלחמת רשות. מלחמת מצווה – אלו כל המלחמות על